Jednoho dne jsem byl na obědi se starým přítelem, který byl ve městě. Spíše váhavě mi řekla, že provedla tento třídenní workshop něčeho, co se jmenovalo Landmark, nějaký ovocný koláč se rozpadl. Můžete hádat, proč zaváhala: řekla mi, že pořád zobrazuje, co bych řekla nebo přesněji řečeno , jak bych ji soudil.

Chápu, proč si to myslela, protože určitě mohu být soudný, nebo alespoň zdát se soudný (Židé z New Yorku mají tendenci důrazně mluvit o věcech, které považujeme za irelevantní, nebo alespoň já). A i když nevím dřepnout o Landmarkovi, už to trochu nenávidím. Ale tady je základní součást: Nesnáším to pro mě! A ne, nemusím to dělat ani se o tom učit, abych věděl, že to nenávidím. To je absurdní logika. Pokud bychom museli vyzkoušet všechno, abychom věděli, zda se nám něco líbilo nebo ne, všichni bychom zemřeli mnohem mladší a dramatičtěji.

Každopádně, proč mě to kurva zajímá, když udělala Landmark? Řekla mi, že z toho hodně vydělala, že po třech intenzivních dnech se ocitla méně rychlá, než aby hněvala svým dítětem, uvolněnější, otevřenější při komunikaci obtížných věcí - na vtip, a řekla mi, že odešla do Landmark ( to je špička ledovce věcí, o kterých mluví pohodlněji, věřte mi).



příznaky dysfunkční rodiny

Poté, co mi to všechno řekla - a poté, co strávila několik hodin ve své rozhodně uvolněné společnosti - jsem zjistila, že mi záleží na tom, aby šla do Landmark. Nebo, ještě lépe, nedal jsem sračky, ať už šla do Landmark nebo ne. To, na čem mi záleželo, je to, že udělala něco pro to, aby se její každodenní život stal lepším zážitkem. To, co udělala, je pro mě irelevantní. Cokoliv funguje, funguje.

sbohem milostný dopis pro něj

Ano, opravdu: Ať už pro vás pracuje cokoli. To se může zdát skromné, ale čím více o tom přemýšlím, tím hlubší se to stává. Především se mi líbí tato myšlenka pracovat - ne kapitalistická (nebo komunistická!) Práce, ale práce z hlediska provozu. Jak stárím, vidím život jako mechanický, všechny tyto pohyblivé části, z nichž mnohé jsou neviditelné (myšlenky, vzpomínky, nálady, představy, inkoustování atd.). Bereme ve všech věcech - slova, nápady, památky, zvuky, kopřivy, Ambien, jídlo, gin. Poté to zpracujeme prostřednictvím různých protkaných systémů - trávení, myšlení a dalších, se kterými jsme nesouhlasili. Všichni je nazývám metabolismus. A pak to přehrajeme jako ostatní myšlenky, slova, památky, zvuky, obrázky, nálady, hovno, pot, pohlazení.

Děláme drobnou údržbu systémů. Jíme, pijeme vodu, máme koktejl, pop pilulku, zavoláme. To znamená, že obvykle řešíme to, co přijímáme, a někdy se snažíme ovládat to, co hrajeme. Zřídka se zabýváme zpracovatelskými systémy. A to mi říkala moje přítelkyně: odešla na úpravu zpracování a zdálo se, že to funguje, aby byl její systém zdravější a vitálnější.



Tento systémový přístup k životu - který je radikálně odlišný od mechanistického nebo pracovně produktivního pohledu na život - má logicky osvěžující osvobození od pravdy, morálky a jejich ošetřujícího vlivu, posvěcení. To samozřejmě není nic nového. Tento přístup k životu má starověké jméno: rétorika.

Rétorika není lhostejná k pravdě; prostě to není pravda. Pravda se vám může hodit, když se hádáte, zvláště se sebou. Vím, že jsem byl v šílenství úzkosti a našel útěchu v pravdě, že ta hnědá skvrna na mé noze není maligní léze. Jak všichni víme, vždy to nefunguje. Častěji než jiné dny trvá jiný a cizí druh argumentů. Musí to být léze, protože mám také bolest v krku!

seznam okultních symbolů a významů

Jak bohužel, vykořisťuje se z takových myšlenek, v nichž je pravda dočasná, podezřelá a často k ničemu? Funguje tuhý nápoj. Slyšel jsem, že existují kmeny něčeho, čemu lidé říkají lékařská marihuana, která může změnit myšlenkové vzorce. Meditační práce pro mnohé; také rozptýlení - otočte se Drát znovu spustí. Což je vše, co pro vás platí.



To nás otevírá nekontrolovatelnému ignorování morálky? Naštěstí ano. Přináší však nespoutanou sodomii a vraždu, sobectví a krádež? Doufejme, že ano, na sodomii a sobectví. Faktem však je, že morálka byla podnětem k nekontrolovatelnému násilí v celé historii, od poprav těch nudistů, Sokrata a Ježíše, po křížové výpravy a inkvizice, až po bombardování velkých budov a kanceláří karikaturisty až po zničení celých národů ve jménu demokracie.

„Cokoli pro vás funguje“ posune fokus z vždy a vysoko na pravý sem a tam. Spíše než posuzování okolností, jiní lidé, jakož i sám sebe nějakým abstraktním kódem -Nezabiješ manželku svého souseda! - nutí vás soustředit se na tu a teď, na lidi kolem vás, na svůj vlastní fyzický a emoční stav. Cítím se s touto ženou cítit silnou, vitální a zdravou? Funguje to pro mě? Nebo bych měl jen jít domů a posekat svou kytaru, jakkoli špatně?

To je vše, co říci: „ať už pro vás funguje cokoli“, je amorální i výrazně etický. Jelikož otevírá určité systémové myšlení, je to návrh, který bere v úvahu velký, byť místní obraz. To nás nutí klást si otázku: Co pro mě ve skutečnosti funguje? Jak mohu upravit tento systém? Jak to bude mít nebo bude mít vliv na můj vstup, zpracování a přehrávání? Hledá nás a vidíme, jak zapadáme do toku věcí, jak věci fungují společně.