Po překonání mého zklamání s následným sledováním 300 Připomnělo mi, jak špatní Sparťané jsou. Byli prostě tak tvrdý.

Ne jako dláto, ale jako duše. Trénují tvrději než kdokoli jiný, jejich životní podmínky byly těžší než ostatní a jejich čestný kodex byl těžší než kdokoli jiný. Ve svém vzrušení z toho, že jsem se stal umělým spartánem, jsem četl Stevena Pressfielda Válečník Ethos.

vánoční rozpadové písně

Není to tak dobré jako Válka umění nebo Turning Pro ale možná mnohem zajímavější pro každého, kdo má vojenskou historii.



Mnoho nápadů je pro nás užitečných. Naše činy jsou zřídka důležité pro život nebo smrt, ale možná bychom s nimi měli zacházet tak, jak byli. Naše generace mohla použít trochu kalení.

(Všechny citace pocházejí přímo z Válečník Ethos. Důraz na můj. A používám „he“, ale samozřejmě jsou kuřata stejně špatná jako muži, dobře?)

1. Strach Hanba.

Tyto kultury vytvořily intenzivní strach ze studu, aby podpořily čestné akce. Je to brutální taktika (a taktika, která se dá snadno zneužít), ale byla mimořádně účinná.



Kultury válečníků (a vůdců válečníků) vyvolávají hanbu, nejen jako protiklad strachu, ale jako čestný goad. Bojovník postupující do bitvy (nebo jednoduše odhodlaný pokračovat v boji) se bojí hanby v očích svých bratrů než o kopí a kopí nepřítele.

Zní to brutálně, ale nutilo to vojáky dělat to, co si nemysleli. Jak snadné by bylo vést život, o kterém víte, že byste měli být, kdyby bylo něco méně ostudného? Představte si, že jste nebyli při každém nesprávném kroku kojeni, ale místo toho násilně tlačili zpět na cestu, na které chcete vlastně jít.

2. Přijměte těžkosti

Civilizovaný život nás usiluje o stále pohodlnější život. Když se dost pohodlně dostaneme, budeme v depresi. Místo umožnění technologie pro zjednodušení našich životů má sklon zvyšovat složitost.



Nedávný aforismus Nassima Taleba vysvětluje tento jev: Vysoká modernost: rutina namísto fyzické námahy, fyzická námaha namísto duševních výdajů a duševní výdaje namísto duševní čistoty.

Bohatý životní styl je téměř vždy v rozporu s dobrým životem. Zaměřujeme se na špatnou věc. Cílem by měly být lepší akce, nikoli lepší věci. Tento příběh shrnuje tuto stranu spartánského špatného zacházení:

Když Sparťané a jejich spojenci překonali Peršany v Plataea v roce 479 př. Nl, kořist zahrnovaly velké pavilonové stany krále Xerxese spolu s královskými kuchaři, vinohradníky a kuchyňskými služebníky. Pro vtip spartský král Pausanias nařídil perským kuchařům připravit typickou večeři, jakou by udělali pro perského krále. Mezitím měl své vlastní kuchaře bičovat standardní spartánské jídlo.

Perští kuchaři vyrobili bohatou hostinu složenou z několika chodů, podávaných na zlatých talířích a završených nejjemnějšími koláči a lahůdkami. Spartanův grub byl ječmenný chléb a dušené krve. Když Sparťané viděli obě jídla vedle sebe, rozplakali se. 'Jak daleko Peršané ušli', hlásá Pausanias, 'aby nás okradl o naši chudobu'!

Sparťané neviděli hostinu jako nějakou velkou odměnu. Zaměřili se na čest, nikoli na bohatá jídla. Jejich sebekázeň byla tak velká, že větší potěšení přišlo o odmítnutí svátku.

Warren Buffet je známý tím, že navštěvuje večeře s celebritami, obchodníky a politiky a odmítá jíst nic jiného než hamburger a hranolky. Mnoho lidí se cítilo trapně, než se stalo jakýmsi podpisem.

3. Podívejte se na nadměrné množství

Nikdy byste nenašli Spartana, který by obdivoval řemeslo všeho bez použití. Podle zákona nemohly být střešní trámy ve Spartě dokončeny ničím jiným než sekerou.

Jednou navštívil Atény Spartan a jeho hostitel předváděl svůj vlastní zámek, kompletně zdobený detailními hranolovými trámy. Spartan se zeptal aténského, zda v Aténách rostly stromy. „Ne, samozřejmě, že ne,“ řekl aténský, „ale kulatý, protože stromy rostou všude“. 'A kdyby se rozrostli na náměstí', zeptal se Spartan, 'nechal bys je obejít?'

Tento druh vtipu slouží ve válečných kulturách. Většinou je to špatnější.

4. Síla v komedii

Jeden z nejslavnějších vtipů:

Když Sparťané připravovali své obranné postavení, rodák z Trachisu, místo průchodu, se rozběhl do tábora, z dechu a se širokýma očima hrůzou. Viděl, jak se blíží perská hora. Když se shromáždil malý kontingent obránců, muž prohlásil, že počet perských zástupů byl tak početný, že když jejich lukostřelci vystřelili na své volejbal, slunce zastavilo množství šípů.

'Dobře, “prohlásil Dienekes. 'Pak budeme mít bitvu ve stínu'.

Tyto typy vtipů… problém nevyřeší. Žádná poznámka nenabízí naději ani neslibuje šťastný konec. Nejsou inspirativní. Dodávky těchto vtipů nesměřují ke slávě ani vítězství - ani se nesnaží rozptýlit úzkost svých soudruhů tím, že vyčnívají vyhlídky na nějaký růžový výsledek. Tyto poznámky konfrontují realitu. Říkají: „Někteří sračky sjíždějí, bratři, a my to projdeme“.

Válečník nepotřebuje naději, spoluzakladatelství ani inspiraci. Naše generace je měkká. Myslíme si, že musíme něco udělat, než něco uděláme. Myslíme si, že musíme sloužit nějakému velkému účelu.

Nejodvážnější věcí, kterou bychom mohli udělat, je konfrontovat realitu takovou, jaká je.

5. Jediná věc, za kterou musíte bojovat

Nepotřebujeme žít svůj život kvůli nějaké nádherné abstraktní koncepci. Co když nejdůležitější příčinou, pro kterou byste mohli žít, je vaše rodina a přátelé?

Dienekes nařídil svým soudruhům, aby bojovali nikoli ve jménu tak vznešených představ, jako je vlastenectví, čest, povinnost nebo sláva. Nebojujte, řekl, na ochranu své rodiny nebo vašeho domova.

'Bojujte za to sám: muž, který stojí za vaším ramenem. Je to všechno a vše je v něm obsaženo.'

Modlitba vojáka dnes v předvečer bitvy nezůstává „Pane, ušetři mě“, ale „Pane, nechť se u svých bratrů neosvědčím“.

To je skutečné nesobeckost. Zasvětí váš život nejjednodušší věci na světě: lidem, které milujete. Nejsem si jistý, jestli existuje lepší způsob, jak to udělat.

6. Nejistota způsobená ctí

Náhodnost hraje v našich životech mnohem těžší roli, než by nám věřila populární kultura. Nassim Taleb odvedl skvělou práci a ukázal, že je to pravda. Eric Reis představil tento koncept do obchodního světa obecně prostřednictvím své skvělé knihy Štíhlé spuštění a jeho pohyb. Přesto máme tendenci soudit lidi na základě výsledku, který zažívají, namísto akcí, které podnikají.

V době před střelným prachem bylo veškeré zabíjení nutně prováděno ruku v ruce. Aby řecký nebo římský válečník zabil svého nepřítele, musel se dostat tak blízko, že existovala stejná šance, že ho nepřátelský meč nebo kopí zabije. Toto vytvořilo ideál mužské ctnosti - andreia, v řečtině - to ocenilo statečnost a čest stejně jako vítězství.

Pocta pocházela ze správné akce namísto příznivého výsledku. Lady Fortuna příliš říká, aby oslavovala pouze ty, které jí dávají přednost.

Na světě je nyní více nejistoty než kdykoli předtím. To znamená, že je nezbytné, aby si každý z nás vytvořil vlastní vnitřní bodovací lístek, který nám umožní sebeúctu k podniknutí slušných kroků - bez ohledu na výsledek.

7. Vnitřní bitvy se neliší

V Bhagavad-Gita Krišnovi přikazuje válečník Arjuna zničit jeho nejhorší části. Nepřátelé v jeho vlastní mysli, kteří by ho sabotovali na jeho cestě, naplnili jeho potenciál. Jak je na to poučen?

Upevněte svou mysl na svůj předmět.

Vydrž to, neochvějně,

Odmítnutí strachu a naděje,

Pokrok pouze v tomto cíli.

čeká na mě, abych udělal krok

Tyto směry fungují ve vnějším a vnitřním světě. Pro ty z nás, kteří žijí v civilizaci, je vnitřní boj obvykle nejtěžší.

Nechť tě provází síla.

Nebo alespoň dovolte, abyste se pokusili opravdu tvrdě kurva.