Jsem velkým fanouškem Emmy Watsonové, její práce s USA a zejména jejího knižního klubu se zaměřením na feminismus, Our Shared Shelf. Ženy, které běží s vlky: mýty a příběhy archetypu divoké ženy autor: Clarissa Pinkola Estés, Ph.D. byla jedním z jejích vybraných titulů a mohu upřímně říci, že jsem nikdy nečetl knihu, která mě přiměla myslet nebo cítit víc než tohle.

ošklivý až horký

Zasmál jsem se, plakal jsem, a pokud jste jako já a čtete ve veřejné dopravě, víte, jak naprosto trapné to muselo být. Až na to, že jsem nyní četl tuto knihu, jsem také divoká žena, a nic mě už netrápí, a proto můžu psát na internetu.

Takže pokud chcete být také divokou ženou, zde jsou některé z mých oblíbených nabídek. Píšu doslova všechny své knihy jen pro případ, že si musím vzpomenout na něco důležitého nebo se jednoho dne rozhodnout jít do školy, takže jste vítáni pro tuto bezplatnou verzi mých útesových poznámek. Doufám, že vás inspirují k tomu, abyste se také stali divokou ženou.



1. 'I když je užitečné vytvořit mosty i pro ty skupiny, do kterých nepatří, a je důležité se snažit být laskavý, je také nezbytné, aby se příliš nesnažil, nevěří příliš hluboko, že pokud člověk jedná v pořádku, pokud se mu podaří svázat všechny svědění a záškuby divokého stvoření, že člověk může vlastně projít za pěknou, zdrženlivou, utlumenou a ponurou dámu. Je to takový druh jednání, takový ego-přání patřit za každou cenu, které vyruší spojení Divoké ženy s psychikou. Pak místo vitální ženy máte hezkou ženu, která je zbavená drápů. Pak máte dobře vychovanou, dobře míněnou nervózní ženu, která touží být dobrá. Ne, je lepší, elegantnější a mnohem oduševnělejší být jen tím, čím jste, a nechat ostatní stvoření být tím, čím jsou. “

2. „… Musíme se více zajímat o myšlenky, pocity a snahy, které posilují ženy a přiměřeně počítají interiér a kulturní faktory, které ženy oslabují “.

3. 'Řeknu ti to hned teď, dveře do světa divokého Já jsou nemnoho, ale vzácné.' Máte-li hlubokou jizvu, jsou to dveře, pokud máte starý, starý příběh, jsou to dveře. Pokud máte rádi oblohu a vodu tolik, že ji téměř nemůžete nést, jsou to dveře. Pokud toužíte po hlubším životě, plném životě, zdravém životě, to jsou dveře. “



4. „Naivní žena mlčky souhlasí s tím, že zůstane„ nevědomá. “Ženy, které jsou důvěřivé, nebo ty, které mají stále zraněné instinkty, jako květiny, se otáčejí směrem k tomu, co nabízí slunce. Naivní nebo zraněná žena je pak příliš snadno lákána sliby lehkosti, potěšení z potěšení, různých rozkoší, ať už jsou to sliby zvýšeného postavení v očích její rodiny, jejích vrstevníků nebo příslibů zvýšené bezpečnosti, věčné lásky, vysokého dobrodružství nebo horký sex. “

5. „Na počátku formulace klasické psychologie byla zvědavost žen velmi negativně konotována, zatímco muži se stejným atributem byli nazváni vyšetřovateli. Ženy byly nazývány zvědavé, zatímco muži byly nazývány dotazem. Ve skutečnosti trivializace zvědavosti žen tak, aby se zdálo, že nic jiného než nešikovný snooping popírá ženský vhled, fušky, intuice. Popírá všechny její smysly. Pokouší se zaútočit na její nejzákladnější schopnosti: diferenciaci a odhodlání “.

6. 'Moudrá žena udržuje její psychické prostředí přehledné.' Dosahuje toho tak, že si udržuje čistou hlavu, udržuje si pro svou práci jasné místo, pracuje na dokončení svých nápadů a projektů. Pro mnoho žen tento úkol vyžaduje, aby si každý den vymýšlely čas na rozjímání, aby prostor, ve kterém žijí, je evidentně jejich vlastní pomocí papíru, per, barev, nástrojů, konverzací, času, svobod, které jsou pouze pro tuto práci. “



7. „Intuice se nesmí konzultovat jednou a pak zapomenout. Není to jednorázové. Je třeba s ním konzultovat ve všech krocích, ať už je práce ženy střetávána s démonem v interiéru nebo dokončuje úkol ve vnějším světě “.

8. „Ženy často touží po kamarádovi, který má (…) vytrvalost a vtip, aby se i nadále snažili porozumět její hluboké přirozenosti.“

9. 'Někdy se jediný způsob, jak se naučíme držet našeho hlubšího poznání, protože cizinec vyskočí.' Pak jsme nuceni bojovat za to, co považujeme za vážný o tom, o čem jsme, o boji za rozvoj našich povrchních duchovních motivů, (...) bojovat, držet se hlubších znalostí, bojovat až do konce toho, co jsme začali '.

10. '' Pokud člověk přehlíží ženskou dvojí povahu a vezme si ženu na nominální hodnotu, je pro velké překvapení, protože když nejdivočejší příroda ženy stoupá z jejích hlubin a bytostí, aby se prosadila, má často zájmy, pocity a nápady které se zcela liší od těch, které předtím vyjádřila “.

11. 'Pro naivní a zraněné je zázrak psychické cesty takový, že i když jste napůl zaslíbení, neuctivý, nechtěli to, ani jste tomu opravdu nedoufali, nechtěli, necítíte se nehodní, nejste připraveni za to přesto náhodou narazíte na poklad. Pak je vaší duší nepřehlížet, co se vynořilo, rozpoznat poklad jako poklad bez ohledu na to, jak neobvyklá je jeho forma, a pečlivě zvážit, co dělat dál “.

12. „Strach je špatná omluva za to, že práci nedělá. Všichni se bojíme. Není to nic nového. Pokud jste naživu, máte strach “.

13. „V zadních lesích, z nichž pocházím, je staré přísloví:‘ Neznalost nic neví a je přitahována k dobrému. Nevinnost ví všechno a stále je přitahována k dobrému. ““

14. 'Říká se, že vše, co hledáte, je také hledání tebe, že když ležíš, klidně sedíš, jestli tě najde.' Čekalo na vás už dlouho. Jakmile je tady, nepřestávejte dál. Zbytek. Podívejte se, co se stane dál '.

15. „Ve španělštině, slovo nevinný se rozumí osoba, která se snaží nepoškodit jiného, ​​ale kdo taky dokáže uzdravit jakékoli zranění nebo poškození. (…) Být nevinným znamená být schopen jasně vidět, o co jde, a opravit jej “.

16. 'Všichni jsme udělali chybu, když si mysleli, že někdo jiný může být náš léčitel, náš thriller, naše náplň.' Trvá to dlouho, než zjistíme, že tomu tak není, hlavně proto, že ránu promítáme mimo sebe, místo toho, abychom jí sloužili uvnitř. “

17. „V pohádkách lidé slzy mění lidi, připomínají jim, co je důležité, a zachraňují své duše. Pouze tvrdost srdce brání pláču a jednotě. Existuje přísloví, které jsem přeložil od Sufi už dávno, opravdu modlitba, která žádá Boha, aby zlomil srdce: „Rozbijte mé srdce, abyste mohli vytvořit novou místnost pro Neomezenou lásku“. “

18. „Téměř ve všech kulturách dávají bohové při stvoření lidovým písničkám, že jim říkají, že jejich použití kdykoli zavolá bohy zpět, že tato píseň jim přinese věci, které potřebují, a transformuje nebo vyřadí ty věci, které oni nechtít. Tímto způsobem je dávání písně soucitným činem, který umožňuje lidem volat Boha a velké síly do lidských kruhů. Píseň je zvláštní druh jazyka, který toho dosahuje způsobem, kterým mluvený hlas nemůže “.

19. 'Všichni lidé a mnoho zvířat jsou citliví na to, aby jejich vědomí změnilo zvuk.' Některé zvuky, jako kapající kohoutek nebo naléhavý roh automobilu, nás mohou znepokojovat, dokonce i zlobit. Další zvuky, jako je řev oceánu nebo vítr ve stromech, nás mohou naplnit dobrým pocitem. Zvuk bušení - jako ve stopách - způsobuje, že had pocítí negativní napětí. Ale tiše zpívaný způsobí, že had tančí “.

20. „Ženy nakreslí dveře tam, kde žádné nejsou, a otevřou je a projdou novými způsoby a novými životy. Protože divoká příroda přetrvává a převládá, ženy přetrvávají a převládají “.

21. „Nejdůležitější věcí je vydržet, vydržet, pro svůj tvůrčí život, pro vaši samotu, pro váš čas být a dělat, pro svůj život; vydrž, protože slib divoké přírody je tento: po zimě jaro vždy přichází.'

22 „Pro ženy je toto hledání a hledání založeno na záhadné vášni, kterou ženy mají pro to, co je divoké, co je vrozeně samo. Objekt této touhy jsme nazvali Wild Woman…, ale i když ji ženy neznají jménem, ​​i když nevědí, kde bydlí, bojují proti ní: milují ji celým svým srdcem. Touží po ní a ta touha je motivace i lokomoce. Právě tato touha nás přiměje hledat divokou ženu a najít ji. Pro Wild Woman to není tak těžké, jak si člověk mohl vůbec představit, a najít ji. Není to tak těžké, jak si člověk může vůbec představit, protože nás Wild Woman také hledá. “

23. 'Pokud jste byli někdy nazýváni vzdorní, nenapravitelní, vpřed, mazaní, povstalci, odporní, vzpurní, jste na správné cestě.' Divoká žena je blízko.

24. 'Co představuje zdravé tělo v instinktivním světě?' (...) nejde o to, jaký tvar, jaká velikost, jaká barva, jaký věk, ale cítí to, funguje to tak, jak má, můžeme reagovat, cítíme rozsah, spektrum pocitů?

25. „… Divoká žena se může zeptat na jasnost svého vlastního těla a pochopit to ne jako činku, kterou jsme odsouzeni nést za život, ne jako zvíře s břemenem, hýčkané nebo jinak, které nás nese po celý život, ale řada dveří, snů a básní, díky nimž se můžeme učit znát všechny věci “.

26. „Ačkoli pohádky končí po deseti stránkách, náš život tomu tak není. Jsme množinové sady. V našich životech, i když jedna epizoda představuje havárii a spálení, vždy nás čeká další epizoda a druhá. Vždy existuje více příležitostí, jak to napravit, utvářet svůj život způsobem, který si zasloužíme, abychom je měli. Neztrácejte čas nenáviděním selhání. Neúspěch je větší učitel než úspěch. Poslouchejte, učte se, pokračujte.

27. 'Společensky, boty vysílají signál, způsob, jak rozpoznat jeden typ člověka od druhého.' Umělci často nosí boty, které jsou zcela odlišné od těch, které nosí nositelé, řekněme, inženýři. Boty mohou říct něco o tom, co jsme, někdy dokonce i o to, o koho usilujeme, o osobu, kterou zkoušíme. “

28. „Radost je druh pocitu, který má žena, když jen tak položí slova na papír, nebo udeří do not k věci, přímo na hlavu, poprvé. Whew. Neuvěřitelný. (…) Je to druh radosti, kterou žena cítí, když udělala něco, o čem se cítí být obezřetná, že se cítí intenzivně, něco, co se riskovalo, něco, co ji roztažilo, nejlepší a úspěšné - možná půvabně, možná ne, ale udělala to, něco vytvořila, někoho, umění, bitvu, okamžik; její život. To je přirozený a instinktivní způsob bytí ženy. Divoká žena vyzařuje tímto druhem radosti. Taková oduševnělá situace ji předvolává jménem “.

29. 'Často se to děje v ženských životech.' Jsme uprostřed snahy a cítíme se v tom od špatného k dobrému. Jen si vymýšlíme životy, když jdeme a děláme, co můžeme. Ale brzy nás něco omývá, něco, co říká: Je to dost těžké. Ta vycpaná věc vypadá snadněji, jemněji a přesvědčivěji. Najednou se zlacený kočár převrátí, dveře se otevřou, malé schodiště spadne a my vstoupíme dovnitř. Byli jsme sváděni. K tomuto pokušení dochází pravidelně a někdy denně. Někdy je těžké říct ne.

30 „Stín však také může obsahovat božské, svůdné, krásné a silné stránky osobnosti. Obzvláště pro ženy stín téměř vždy obsahuje velmi jemné aspekty bytí, které jsou její kulturou zakázány nebo dostaly malou podporu. Na dně studny v psychice příliš mnoha žen leží vizionářská stvořitelka, vychytralá pravda-pravička, vzdálená věštec, ta, která umí dobře mluvit o sobě bez toho, že by se znemožňovala, která může čelit sama sobě bez toho, aby se přikrčila, která pracuje perfektní řemeslo. Pozitivní impulsy ve stínu pro ženy v naší kultuře se nejčastěji točí kolem povolení k vytvoření ručního života “.

31. 'Můžete tomu říkat cokoli, co se vám líbí, ale plížit se do života, protože ten skutečný nemá dostatek místa, aby se dařilo, je pro ženskou vitalitu těžké.' Zachycené a hladovějící ženy propašují všelijaké věci: propašují nepopsané knihy a hudbu, propašují přátelství, sexuální cítění, náboženskou příslušnost. Plíží se na furtive myšlení, sny o revoluci. Plíží se čas od svých kamarádů a rodin. Vkrádají poklad do domu. Plížit se jejich čas psaní, jejich myšlení čas, jejich duše-čas. Vkrádají ducha do ložnice, báseň před prací, propašují přeskočení nebo objetí, když se nikdo nedívá '.

32 „Plížení padělku duše-život nikdy nefunguje. Vždy to fouká z boční stěny, když to nejméně čekáte. Pak je to všude kolem bída. Je lepší vstát, postavit se, bez ohledu na to, jak je vaše platforma domácí, a žít co nejvíce, nejlépe, a vzdát se propašování padělků. Vydržte, co pro vás má skutečný význam a zdraví. “

33. 'Je smrtelné být bez důvěrníka, bez průvodce, bez maličké povzbuzující sekce'.

34. 'Až nastane čas, je čas.' I když nejste připraveni, i když jsou věci vráceny, i když dnes vaše loď přichází. Když je čas, je čas “.

35 „Nespokojenost jsou tajnými dveřmi významné a životodárné změny“.

36. 'Je zajímavé poznamenat, že v případě potřeby vlci bojují o to, co chtějí, ať už jde o jídlo, spánek, sex nebo mír.' Zdálo by se, že boj za to, co člověk chce, je správnou instinktivní reakcí na to, že mu brání. “

37. „Někteří říkají, že tvůrčí život je v myšlenkách, jiní říkají, že to dělá. Ve většině případů se zdá, že je v jednoduché bytosti. Není to virtuozita, i když to samo o sobě je velmi dobré. Je to láska k něčemu, mít tolik lásky k něčemu - ať už osoba, slovo, obraz, nápad, země nebo lidstvo - vše, co lze s přetečením udělat, je vytvořit. nejde o to, co chce, ani o jedinečný akt vůle; pouze jeden musí “.

38. 'Pamatujte, že kdyby logika byla všude opravdu na světě, pak by určitě všichni muži jezdili po boku.'

39. 'Chcete-li vytvořit jednoho, musí být ochotný být kámen hloupý, sedět na trůnu na vrcholu sbíječky a vysypat rubíny z úst'.

znamenají dary

40 'Teplo je záhadou.' Nějak to uzdravuje a vyvolává nás. Je to uvolňovač příliš těsných věcí, zvyšuje tok, záhadné nutkání být, první let nových nápadů. Ať už je teplo cokoli, přibližuje nás to blíž a ještě blíž “.

41. 'Existují tři druhy fantazií.' Prvním z nich je fantasy potěšení, jedná se o formu zmrzliny mysli, která je určena pouze pro potěšení, jako jsou denní sny. Druhým druhem fantazie je záměrné zobrazování. Tento druh fantazie je jako plánovací sezení. Používá se jako vozidlo, abychom nás posunuli vpřed do akce. Všechny úspěchy - psychologické, duchovní, finanční a kreativní - začínají fantaziemi této povahy. Pak je tu třetí druh fantazie, druh, který vše zastaví. To je druh fantazie, který brání správnému jednání v kritických dobách “.

42 „Když se objeví vetřelec, vlci mohou vrčet, štěkat nebo dokonce kousat vetkavce, ale také se mohou z dobré vzdálenosti stáhnout zpět do své skupiny a sedět spolu jako rodina. Prostě tam sedí a dýchají spolu. Klece na žebry jdou dovnitř a ven, nahoru a dolů. Zaměřují se na sebe, přemisťují se, vracejí se do středu sebe samých a rozhodují, co je kritické, co dělat dál. “

43 'Z kineziologie a různých dalších tělových terapií, jako je Hakomi, víme, že dýchání způsobuje, že člověk cítí své emoce, že když se nechceme cítit, místo toho zadržujeme dech'.

44. 'Slzy jsou řeka, která tě někam zavede.'

45 'Pokud je příběh semenem, pak jsme to půda.' Pouhé naslouchání příběhu nám umožňuje zažít to, jako bychom my sami byli hrdinkou, která nakonec buď propadne nebo vyhraje. (...) Velmi reálným způsobem jsme vtisknuti vědomím pouhým nasloucháním příběhu “.

46. 'Hluboko v zimních částech naší mysli jsme vytrvalé zásoby a víme, že neexistuje nic jako transformace bez práce.' Víme, že budeme muset tak či onak hořet na zem a pak sedět přímo v popelu toho, o čem jsme si kdysi mysleli, že jsme, a odtud pokračovat “.

47 „Někdy žena říká:„ Je mi špatně pláč, jsem z toho unavená, chci, aby se to zastavilo. “Ale je to její duše, která slzy dělají, a oni jsou její ochranou. Musí tedy pokračovat, dokud neuplyne čas potřeby. Některé ženy obdivují veškerou vodu, kterou jejich těla mohou produkovat, když plačou. To nebude trvat věčně, pouze dokud duše nebude hotová s moudrým výrazem “.

48. „Opouštět vztah nebo domov svých rodičů, zanechávat zastaralé hodnoty, stát se vlastní osobou a někdy jet hluboko do divoké země, protože jeden musí'To vše je majetek sestupu'.

49. 'Jako ženy se dotýkáme mnoha lidí.' Víme, že naše dlaň je druh senzoru. Ať už v objetí nebo v patu nebo jen dotykem na rameno, čteme si osoby, kterých se dotkneme. Pokud jsme jakýmkoli způsobem spojeni Ten, kdo ví, víme, co jiný člověk cítí, když je vnímáme svými dlaněmi. Pro některé přicházejí k nim informace ve formě obrázků a někdy dokonce i slova, která je informují o pocitu druhých. Dalo by se říci, že v rukou je forma radaru. Ruce nejsou jen přijímače, ale vysílače. (…) Ruce položené na osobu mohou uklidnit, uklidnit, odstranit bolest a uzdravit “.

50 „… Můžeme se zdát navenek nezměněni, ale dovnitř jsme kultivovali obrovskou a ženskou divočinu. Na povrchu jsme stále přátelští, ale pod kůží jsme rozhodně už neskrotní “.